李孟受接受了皇帝的任命后，也深深感激皇帝对他的知遇之恩，总是竭尽全力，以国家事务为己任，厉行节约，避免浪费，裁减多余的政务人员。
皇室贵族，王公大臣，大都对李孟非常不满，经常在皇帝面前说他的坏话，但是由于皇帝一直对他非常宠信，那些说三道四是人也无机可乘，只好忍耐下来，知趣地离开了。由此可见，自古以来，君子和小人，总是格格不入，水火不能相容的。
李孟又因为自从大德年号以后，封赏和拜祭的事务繁多，佛教和道教两种宗教的行政事务，都各自设置定员进行管理，他们互不相让，各自专权，和相关部门进行对抗，严重扰乱了朝廷的政治事务，成为了当时的一大危害。
李孟就向朝廷提出报告，请求赏罚分明，有功必赏，有过必罚，是非分明，惩恶扬善，并提请罢免了各级的许多僧道官员。从那时以后社会风气大为好转，人们心悦诚服，秩序井然。对那些目无尊长，老幼不分的混乱现象，李孟又提出请求，予以严加限制。
元仁宗爱育黎拔力八达，对李孟的提出报告，总是全部批准，下令遵照执行，并且还和李孟约定说：“我在位一天，你也应该在中书令一天，为尽心尽力地为我处理了国家政务。”
为了奖赏李孟，就赏赐给他一个秦国公的爵位，命令画师为李孟绘制了画像，让那些擅长文辞的大臣，撰写文章和诗词对李孟加以赞扬。皇帝对李孟非常优待，他进入宫廷拜见皇帝时，皇帝必须让他入坐，对他说话时，必须称呼他为爱卿，或只称呼他的字，以表示对他的尊重。
皇帝除此之外，还增加子国子学里的学生人数，达到了三百人，下令由李孟监督和管理。李孟为了选拔更多的治国之才，向皇帝提出报告说，他已经年老，身体已经衰退，应该选拔更多更年轻的有用之才，以利于辅佐皇帝，把国家治理得更好。
元仁宗爱育黎拔力八达实行选拔贤才的开明政策以后，取得了明显和效果，全国各地的那些饱学的儒士，都纷至踏来，只要具有高尚道德，学有所长的人，都纷纷被招收和录用。
李孟向朝廷提出报告，请求把他们提拔起来，任命为学翰林秘书太常，或者是儒学提举等职务，创造机会，让他们各显其能，发挥所长，为朝廷效力，鼓励涌现更多人才，为朝廷所用。
真是江山各有才人出，各领风骚数百年。世界上是千里马常有，而伯乐不常有。天涯何处无芳草？从汉朝到唐、宋，一直到金朝，都曾经实行过科举气度，为朝廷选拔了很多有用人才，得到了人们的广泛称颂，成为各个朝廷当时的盛典。
元朝想选拔贤能的人才贤，就不不如采取通过科举考试的途径，选取人才，更为有效，比起那些向达官贵人自我推荐，得到提拔重用的方式，更胜一筹，效果更加明显，选拔人才门类更全，数量更多。
当时许多有识之士，就提出选拔人才的有效方法是，必须首先考察德行，然后是经书史书，算术等学识才能，然后才是文辞的优美程度，那样选拔出来的人才，才真正称得上具有真才实学。元仁宗爱育黎拔力八达就决心实行科举制度，不拘一格，选拔有用人才。就命令中书省的大们臣，制定出切实可以的条例，向全国颁布施行。
其实在在元朝实行科举制度，很早就有人提起过，元世祖尝忽必烈就曾经提议设立科举制度，但是并没有真正施行。只有到了元仁宗爱育黎拔力八达执政的时期，才得以真正落实。
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